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※ 与(菟裘归计)相关的成语及拼音:
后继有人 | 继:继承。指后面有继承的人。 |
石枯松老 | 枯:干枯。石头干裂,松树老朽。形容历时极为久远。 |
不二法门 | 不二:唯一的;法门:修行的门径。修行者唯一的入道途径。 |
首身分离 | 首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
长江后浪推前浪 | 比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。 |
防患于未然 | 患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
蹑手蹑脚 | 蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。 |
野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
止于至善 | 达到最完善的境界。 |
花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
指天誓日 | 指着苍天;对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。 |
春冰虎尾 | 踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 |
常年累月 | 长年累月,形容经过的时间很长。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
大腹便便 | 便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
舞刀跃马 | 挥舞刀枪,纵跃战马。比喻奋勇作战。 |
打情卖笑 | 打情骂俏,指男女调情。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
牵肠挂肚 | 牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念;不放心。 |
取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
拨乱济危 | 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
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