shengxian

圣贤

拼音sheng xian
注音ㄕㄥˋ ㄒ一ㄢˊ

繁体聖賢
词性名词

词语解释

圣贤[ sheng xian ]

1. 圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人。

既加冠,益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》

sage;

引证解释

1. 圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。

《易·鼎》:“彖曰:圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。”
汉 司马迁 《报任少卿书》:“《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“夫圣贤之书,教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名,亦已备矣。”
唐 韩愈 《重答张籍书》:“吾子不以 愈 无似,意欲推而纳诸圣贤之域。”
明 王守仁 《传习录》卷上:“知而不行,只是未知,圣贤教人知行,正是要復那本体,不是着你只恁的便罢。”
清 秋瑾 《同胞苦》歌:“手提白刃觅民贼,捨身救民是圣贤。”
老舍 《骆驼祥子》七:“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人,所以他把这个人看成圣贤。”

2. 圣君和贤臣的合称。

唐 韩愈 《进学解》:“方今圣贤相逢,治具毕张。”
宋 王得臣 《麈史·国政》:“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断,先发於中,而独以倚成,又何以施其力哉?圣贤相济,呜呼盛矣!”
清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上:“圣贤相遭,君臣契合,足令千载下感激欲涕也。”

3. 泛称神、仙、佛、菩萨等。

《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“如生如灭理皆明,无相无为法不二,圣贤 弥勒 一雷同,怎生得受菩提记。”
元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“数了罗汉,参了菩萨,拜了圣贤。”
明 沉鲸 《双珠记·真武灵应》:“空中果有圣贤,猛可地威灵宣现,云霄旋转,推移路一千。”
《天地会诗歌选·<八拜歌>之二》:“五拜五祖为尊长,六拜六祖六圣贤。”

4. 清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。参见“圣人”。

唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“九醖备圣贤,八珍穷水陆。”
宋 苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三:“庭菊兼黄白,村醪杂圣贤。”
金 麻革 《题李氏寓酒轩》:“我亦颇解饮,圣贤时一中。”
清 钱谦益 《采花酿酒歌示河东君》:“请从酒国徵谱牒,为尔罗缕辨圣贤。”
清 方文 《饮梅周文秋庄》诗之二:“有酒频斟酌,何论圣与贤。”

国语辞典

圣贤[ sheng xian ]

1. 圣人与贤人。

南朝宋·颜延之〈北使洛〉诗:「在昔辍期运,经始阔圣贤。」
《三国演义·第八六回》:「古今兴废,圣贤经传,无所不览。」

凡愚

2. 神佛。元·王实甫也作「贤圣」。

《西厢记·第一本·第一折》:「数了罗汉,参了菩萨,拜了圣贤。」
《初刻拍案惊奇·卷七》:「坛中有一重菩萨,外有一重金甲神人,又外有一重金刚围著,圣贤比肩,环绕甚严。」

分字解释

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造句

1.有创见的书籍传布在黑暗的时代里,犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上,为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品,人们凭借它们的原则,向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。

2.大道之广博恍惚,古之圣贤也只得以微言大义勉力记之叙之,我辈修道之人穷毕生之力日日勤修,磨练心性,感悟天地,也只求凭借自身体会领悟其中玄奥至理。

3.我雷鸣,太祖圣皇帝第二子,不是什么博识之人,只因我不喜圣贤之言,那都是鬼话,是禁锢天下人的鬼话,鬼话在我这没用。

4.说来,他封号唤作大圣贤德博识明镜无极真君天医,各路神仙尊其为圣医大人。

5.大人物可以戏侮圣贤,显露他们们的才华,可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话,在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误,可是他却可以凭仗他的权力,把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚

6.久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索......

7.伏羲是上古时候的圣贤帝王,但就算圣贤到伏羲的程度,治理国家也必须依赖贤臣各司其职,各尽其能,然后得天下大治,这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。

8.大人物可以戏侮圣贤,显露他们们的才华,可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话,在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误,可是他却可以凭仗他的权力,把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚

9.山,绵延绵亘;山,险峻挺拔;山,巍峨挺立;山,气势磅礴,让人想起五岳;山,新奇秀丽,令人忆起峨眉;山,犹如令万人敬仰的圣贤,沉稳是他的天性,不露声色地诠释着生命的博大,生命的肃穆,生命的庄严。

10.不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。